綠的家具

讓這顆二十一世紀的全勝太陽昇起吧！讓這顆二十一世紀的全勝太陽昇起吧！（閱讀 池田 先生指導摘記）僭聖增上慢是指法華經所說的「三類強敵」，其中第三種「最惡劣的敵人」。「僭聖」是「佯裝聖者」之意。「僭」是指，並無資格卻佯裝、冒名者。無國王之實卻自稱為王者，即稱「僭王」；無君主之實 卻篡奪 君主之座者，則稱「僭主」。「僭聖」即指，並無資格擔任神聖之職，卻盜取其座，戴上聖人「面具」的盜賊。法華經對此「僭聖」的實態曾說，「心懷惡意，經常在意世俗，卻自稱遠離世俗，潛居閒靜場所修行」，其實是一再向世俗的當權者進讒言（勸持品，大意）。儘管想和民眾保持距離，將自己神秘化，但只要與其人一親近接觸，就能發現其卑鄙的真面目。（當時）大聖人描述良觀（僭聖）的真面目說：「大家都以為他嚴守戒律，實際上他非但放縱，而且慳貪(貪心)、嫉妒、邪見、淫亂」（御書372頁，大意）。正好與釋尊敵對的提婆達多一樣，外表裝成一副嚴守戒律的樣相。良觀也是裝成一副「連一根草也不拔」的持戒樣相，致力慈善事業，從事修路、架橋等社會事業，以博得世人尊敬。實際上卻與幕府勾結，收取關米、通行稅，壓榨百姓。對這種依靠華而不實的「虛像」欺騙世間的人而言，最怕的是什麼？那就是揭穿其「虛像」、假面具的人。 嫉妒是修羅界。修羅則是慢心。如「身長八萬四千由旬」所描述般，修羅被視為長相巨大。但這並非是「實像」，不過是一種自大的「幻影」。其實也是一種因傲慢而自我膨脹的虛像，所以修羅無法顯示出有實力者般的冷靜、自信。「僭聖增上慢」也一樣，即使「佯裝聖者」，但自己是「假冒聖者」，最清楚的是自己。自知是「帶著假面具在混日子」，所以整日畏懼不安。 修羅總是不安。一旦被比自己更優秀的人叱責時，就會如氣球被刺破洩氣般，暴露其渺小的實體。如大聖人所言：「徒傲者，必值強敵而畏心出現。例如修羅之傲，受責於帝釋，化成小身，隱匿於無熱池之蓮花中」（御書991頁）。「化成小身」，「躲起來」。這就是修羅的「實像」！ 御書所言：「石因含玉而碎，鹿以皮肉致殺（中略），女以貌美而遭嫉」（御書1276頁），這些都是出自嫉妒傑出人物的實像。嫉妒是一種毫無價值的感情。只要能坦率尊敬偉大人物，自己的情操也能隨之提昇，然而嫉妒者就是做不到。「嫉妒心強的人，如同鐵，終會生銹，必將因自己的嫉妒心而腐爛」。嫉妒只會讓自己墮落。嫉妒者只想把對方扯到「與自己一樣低」。法華經曾預告，僭聖增上慢一定會用這種言詞中傷法華經行者。「（法華經行者）為了貪圖利益而好說外道之論。擅自創作此經，以迷惑世人。為了追求名聲，而標新立異，宣說此經」（勸持品，大意）。雖說讒言者其目的是「貪圖利益」、「追求名聲」，但其惡言內容正表露出「自己低層次的欲望」。 佛法講求的是勝利。日蓮大聖人遵照經文所言，勇於向惡挑戰，喚起大難，奮戰到底。不僅以毒鼓之緣來拯救不信從正法的人，同時也以身作則，留下「能戰勝一切大難」的萬年楷模。我們也是在一波又一波的迫害當中前進。唯有在迎戰激流中，才能發揮人生的真髓，以及綻放一個人的真實人格光芒。大聖人就是以身作則教導我們，唯有在這種激烈奮戰當中，才能顯現「佛法的生命」。因此身為大聖人的弟子，我也誓願祈求：「希望能成為眾矢之的，捍衛廣宣流布、學會與戶 田 先生。請讓我獨自承擔一切的難」。 只要下定這種決意，還有什麼可怕的事？還有什麼無法戰勝的仗。 現在我們所締造的歷史也一定會獲得大聖人的讚揚，萬古流芳。相信後人一定會欣羨說：「讓我們回顧二十一世紀初那場勝仗。就是有當時那段歷史，才能鞏固其後的世界廣宣流布軌道。我們也真想參與那場奮戰！」大家一起光明磊落地讓太陽昇起吧！讓這顆二十一世紀的「全勝太陽」昇起吧！  .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .